miércoles, 8 de junio de 2011

Reflexiones y comentarios sobre LA EDUCACIÓN MEDIÁTICA EN LA ESCUELA 2.0 Roberto Aparici Antonio Campuzano Joan Ferrés Agustín G. Matilla

La utilización de lenguajes múltiples en la escuela, es la educación mediática en la escuela y su incorporación en la currícula educativa.

LA EDUCACIÓN MEDIÁTICA EN LA ESCUELA 2.0
Roberto Aparici
Antonio Campuzano
Joan Ferrés
Agustín G. Matilla

La Educación 2.0

El alumnado deberá convertirse en estudiante a lo largo de toda su vida, ya que la sociedad se ha convertido en un entorno rico en información, “colaborando con otros individuos para realizar tareas complejas y utilizando de modo efectivo los diferentes sistemas de representación y comunicación del conocimiento”. Pág. 3
Se plantea la necesidad de “modificar las prácticas educativas relacionadas con la gestión, la administración, la formación, la construcción de conocimiento y la relación entre docente y alumno.”

Elementos claves en la educación 2.0

Para la educación 2.0 se requiere integrar una “metodología 2.0, la que requiere la readaptación de los roles del profesor y del alumno, el modelo comunicativo, la teoría de aprendizaje, la introducción de Internet en la escuela, los recursos didácticos y herramientas web 2.0 y su uso para mejorar…la inclusión del alumnado con necesidades específicas de apoyo educativo”. Pág. 3

Roles 2.0 en la relación profesor-alumno

Las relaciones dejan de ser unidireccionales y jerárquicas para pasar a ser bidireccionales y horizontales. Esto supone un profesor mediador dentro del proceso educativo, en el que influyen agentes como la familia, los medios de comunicación, la sociedad, y las múltiples pantallas. El profesorado debe optar por la capacitación permanente aceptada conscientemente, entre ellas, aprendizaje colaborativo, convergencia de medios y lenguaje multimedia, interactividad, etc.

Modelo comunicativo 2.0
Se plantea la necesidad de poner en marcha “modelos comunicativos en los que alumnos y profesores participen activamente en el acto comunicativo, donde exista un continuo intercambio de papeles emisor-receptor.”

Coincidimos con el trabajo de análisis en que los modelos y prácticas  que se pongan en marcha deben producir conocimiento a “partir de la colaboración y construcción social individual y colectiva en un modelo de comunicación dialógica.” Pág. 4

Antoine Vallet, en la década del 50 ya anticipaba en el concepto de “Lenguaje Total”, y así también  Cloutiet, en los 70, cuando hablaba de emirecs. Recientemente, se habla de “prosumer”, que reactualizan las ideas de Cloutier, cuyo concepto es “acrónimo formado por la fusión original de las palabras en inglés de producer y consumer o de las palabras professional y consumer. Se crea un abanico de información en todos los sentidos, y estas competencias específicas deben desarrollarse a partir del principio de la interactividad. Concepción dinámica del aprendizaje, autoría y coautoría.
Redes sociales

A partir del 2003 se destaca el principio de participación activa como una de las caracterísiticas principales de la red: “Los datos que los usuarios han ido depositando en la red se convierten en una memoria e inteligencia colectiva”.
“Los nativos digitales viven inmersos en la cultura Internet, caracterizada por la virtualidad...Las formas de pensamiento son no lineales ya que implican negociaciones, caminos abiertos a distintos estilos cognitivos y emociales”.
Interactividad y participación

Freinet, Montessori, Makarnko, de los Ríos, Freire y Steinhouse son algunos de los que han puntualizado la importancia de la interacción entre profesor y alumno.
Se alude al concepto de interactividad: Se relaciona con la interacción identificándose con la “participación”  y con el fomento de esta en la participación impulsora de la propia autonomía del alumno.

La Web 2.0 “permite que cualquier usuario, sin conocimientos de informática, pueda gestar su propios contenidos”. Pág. 5

Interactividad es un elemento distintivo relacionado con la producción colectiva del conocimiento, es decir, con el aprendizaje colaborativo y con las teorías relacionadas con las coautorías (wikis).

Narrativa digital y convergencia de medios.

Narrativa digital: literatura y cine.
La red complementa elementos Audio-escrito-visuales, tal como lo definió Cloutier hace más de 30 años, sin embargo el ciberespacio aún no tiene una narrativa específica.

Esta narrativa se caracteriza por: no linealidad, estructura abierta, libertad para el usuario para la creatividad que lo lleve a convertirse en productor de contenido.


“Cultura de simulación” es donde los jóvenes pueden crear mundos virtuales, integrarse en ellos e interactuar. “Los espectadores son también sujetos capaces de modificar la propia línea narrativa del relato o la creación de personajes concretos.” Pág. 6

El aprendizaje es diferente, es a partir de la discontinuidad, aceptando que las cosas van cambiando…estos principios se basan en la teoría del caos, no tienden al desorden, sino a una organización diferente a las cartesianas.

Características del “Lenguaje visual y sonoro, que permite la comprensión rápida de los mensajes de las imágenes y el contexto en que se encuentran inmersas, la posibilidad de navegar en diferentes pantallas al mismo tiempo y elegir lo más interesante en un momento dado”. Pág. 7

Algunas reflexiones: nuestro debate surge de la idea que esto también puede producir la hiper fragmentación del conocimiento y de la aproximación al conocimiento, puede, asimismo, favorecer a la distracción, la falta de concentración y la ausencia de conectores racionales, favoreciendo la desinformación y el control.

Otra perspectiva, está en ver el desafío que implica el aprender a desarrollar estrategias para lograr construir el aprendizaje propio. Ejemplo, el niño aprende la estrategia del juego, para luego emprender el desafío que implique una estrategia nueva y más compleja que la anterior, es decir, permite la generalización del aprendizaje para alcanzar estructuras más complejas de pensamiento.



Lo principal es tener en cuenta el cómo se manejan estas múltiples herramientas, en la finalidad que se le otorga y que deberían ser un medio para construir y no mecanismos distractores o destructivos.

La incertidumbre

“La interactividad y la interconectividad favorecidas por las tecnologías digitales  y la cultura de la simulación, también están contribuyendo a la creación de otra lógica que caracteriza a un pensamiento hipertextual que puede conducir a la aparición de nuevas habilidades cognitivas, tales como la velocidad de procesamiento de la información de imágenes…con la participación activa en el proceso de la interacción varias ventanas al mismo tiempo. Lo importante es la capacidad de realizar múltiples tareas hacer cosas diferentes al mismo tiempo.”

Esto también puede tener una connotación negativa, al fomentar generaciones de jóvenes que no aprendieron ni saben pensar, ausencia de pensamiento crítico en el hipertexto.

Una de nuestras reflexiones es, precisamente, que Internet otorga información y no conocimiento. El conocimiento lo construye el usuario con sus pares en la red, comunidades virtuales, y la sociedad del mañana será de quienes sean capaces de manejar y utilizar estas herramientas y grandes cantidades de información incorporadas como conocimiento.

También, estamos de acuerdo que “no se trata de crear puentes que permitan pensar críticamente para poder trascender a puras lógicas mercantilistas que sólo persiguen la venta de una tecnología que da prioridad a elementos de análisis como “jugabilidad”, interface, escenarios y gráficos y que minimiza los aspectos vinculados con contenidos, narrativas, aspectos éticos o potencialidades pedagógicas.” Pág. 7
Requiere prácticas pedagógicas distintas.

Tarea de aprendizaje 2.0

El Constructivismo ya planteaba que el alumnado es constructor activo de sus conocimientos y estructuras cognitivas, y el aprendizaje es el resultado de ese proceso de construcción conjunta.
Conectivismo: concepto desarrollado por George Siemens, que intenta explicar el nuevo contexto de aprendizaje caracterizado por las tecnologías digitales de la información y de la comunicación. Esta teoría explica el efecto que la tecnología ha tenido sobre la manera en que actualmente vivimos, nos comunicamos y aprendemos.
Estamos de acuerdo con los postulados de la teoría conectivista que se basa en la teoría de la complejidad y en los principios de la teoría del caos. Esta sociedad posmoderna se caracteriza por la fragmentación de la información, y el colectivismo ofrece respuestas pedagógicas a las formas en que aprendemos y nos relacionamos con este conocimiento fragmentado o malversado
Se lee en wikipedia: “El conocimiento personal se hace en una red, que alimenta de información a organizaciones e instituciones, que a su vez se retroalimenta en la misma red, que finalmente termina proveyendo de nuevo aprendizaje al individuo”.

Aprendizaje colaborativo.

Trabajar en grupo aporta a los individuos más conocimientos de los que se lograrían de manera individual y con esto se pretende mostrar que los resultados del aprendizaje colaborativos son superiores a la suma de los aprendizajes individuales de cada uno de los miembros que conforman el grupo.

Nuestra reflexión es que estos conocimientos también podrían ser una suma de desinformación, para lo cual insistimos en la necesidad de una guía pedagógica.

Cada uno de los miembros debe desempeñar un rol activo adoptando una actitud responsable ante el autoaprendizaje y co-aprendizaje, para desarrollar ciertas habilidades de colaboración: “toma de decisiones por consenso, aportaciones, esfuerzo, etc”. Lo que posibilitaría “la interdependencia positiva” del aprendizaje que permite al grupo alcanzar su objetivo común. Aquí se plantea que en este aprendizaje cada uno de los participantes es coautor en la producción de conocimientos.

Nuevos medios

Nuevos medios han disminuido el costo y hacen la información más accesible. Estos nuevos medios son elementos claves en esta Cultura de la participación.

Herramientas 2.0
“Existen diferentes herramientas o aplicaciones que apoyan el desarrollo de la Educación 2.0 basada en la comunicación bidireccional y horizontal y un aprendizaje constructivista y colaborativo”. Pág. 9

Adaptación de estas herramientas a alumnos con necesidades específicas de apoyo educativo para generar una enseñanza flexible y personalizada.
Competencia multimedia necesaria para manejar estas herramientas.

Dificultades de implementación de la educación 2.0

 Brecha digital que caracteriza a las instituciones educativas y al personal docente (los docentes somos inmigrantes digitales):
  • Condiciones organizativas y arquitectónicas de los centros educativos
  • Acceso rápido y viable económicamente de las tecnologías digitales a los centros públicos
  • Formación del profesorado y producción de materiales educativos
  • Reflexión sobre la integración curricular de los recursos tecnológicos y la admisión de los escenarios virtuales como situaciones viables para el proceso de enseñanza y aprendizaje
  • Una visión crítica de la sociedad de la información
  • Creación de comunidades colaborativas y hábitos de interaccionar en la red para la creación de una inteligencia colectiva
  • Tecnofilia y tecnofobia
1.3 por dónde empezar

Formación de competencias comunicativas multimedia acorde a las exigencias del contexto posmoderno en el que nos encontramos.

¿Qué es la educación mediática?

A nivel general, la educación mediática debería servir para promover la creatividad del individuo y su comunicación con otras personas, comunicación basada en intercambios comunicativos igualitarios, en los que la recepción se hace tan importante como la propia emisión de mensajes”. Pág 11
A nivel específico, “formar en el análisis del contenido de la información, de los aspectos formales, técnicos y expresivos…y del pensamiento crítico, a través del análisis y reflexión”

En síntesis, la educación mediática comprende las competencias que puede adquirir una persona para:
  • Utilizar múltiples lenguajes para crear y leer de forma crítica
  • Interactuar con otras personas
  • Participar en las comunicaciones a través de distintos medios
  • Conectarse en cualquier momento con diferentes grupos y comunidades
El individuo podría ser capaz de entender su entorno más próximo como forma de acceso a los sucesivos contextos, local, regional, nacional, continental y mundial”. Pág. 12
Reflexión: coincidimos con el autor en que la educación mediática debería servir a los ciudadanos para influir en las industrias de comunicación "…en lugar de anteponer el lucro a las necesidades reales de la sociedad.” Como se analiza en trabajos anteriores, la sociedad se encuentra movilizada desde el punto de vista económico y social por las redes, y lo que debemos considerar desde una óptica crítica y realista es quién controla las redes. Aunque también queda por analizar cómo se utilizan en beneficio de esta transformación para llegar al pensamiento crítico y reflexivo de la cultura.

Antecedentes.

Antoine Vallet, 1952, acuña el concepto de Langage Total, que puntualiza la necesidad de alfabetizar en todos los lenguajes, más allá de la lecto-escritura.  Jean Cloutier, 1972, se refiere a la L´Ere EMELEC, la nueva Era.
Desde 1920 el pedagogo francés Celestin Freinet había trabajado con niñas y niños la imprenta escolar, incentivando la comunicación participativa.
Paulo Freire, trabajó la alfabetización como forma de trascender la mera enseñanza de la lecto-escritura, forma de toma de conciencia, capaz de educar en el pensamiento crítico. Y otros americanos desde el norte al sur del continente han desarrollado experiencias al respecto.
La UNESCO publica en 1980 el informe Mac Bride (Un solo mundo, voces múltiples), que es un gran “alegato sobre el desnivel comunicativo existente en el mundo entre los países ricos y pobres. Es el primer alegato de la maquinaria industrial cultural del norte, a través de oligopolios, especialmente de Estados Unidos."
En 1984, la UNESCO publica Educación en materia de comunicación, experiencias que tratan de analiazar las experiencias realizadas en materias de comunicación. Los medios audiovisuales se analizan como industrias culturales.
La última década del siglo XX y la primera del XXI suponen una orientación de la enseñanza centrada en el manejo de las tecnologías. Sin embargo, en los últimos años se han visto profundas paradojas, ya que se ha producido una regresión en el concepto de lo que debería ser la educación mediática, especialmente en centros educativos no universitarios. Nos enfrentamos con la necesidad de revisar los viejos paradigmas teóricos.


La importancia de la educación mediática
La vida media del conocimiento, aprender desde una permanente de actualización, acceder a nuevas fuentes de información, el artículo agrega "…que la configuración de los cerebros de los actuales niños y jóvenes, condiciona una forma de acceso distinta a la información y al conocimiento que la caracteriza a los adultos”.
Reflexión: Consideramos contradictorio pensar en este avance del conocimiento si la educación, al menos en los países latinoamericanos, evidencia problemas en la adquisición de conocimientos básicos como la lecto-escritura y del desarrollo del pensamiento crítico y autocrítico.
Se requiere de un sujeto aprendiz capaz de anticiparse a los cambios que se avecinan, considerando su propia responsabilidad y su protagonismo dentro de una sociedad mucho más consciente y más herramientas a disposición del saber y del conocimiento.

Carencias de la educación mediática

Los profesionales de la educación mediática justifican esta contradicción aduciendo que lo que hace falta es compensar, mediante la razón y la conciencia, los excesos de la emoción y del inconsciente. Pero, los hallazgos de la neurociencia durante las dos últimas décadas parecen avalar los planteamientos de los comunicadores mediático y poner en entredicho los de los educadores mediáticos:
1. “La conciencia es sólo la punta del iceberg mental”, JLedoux
2. “El sentimiento es un componente integral de la maquinaria de la razón. Demesio
3. Todas las decisiones son emocionales
4. Las emociones tienen una dimensión cognitiva
5. La emoción es un dominio de acción. Maturana y Block. Quien puede inducir a otra persona a sentir una emoción tiene el poder de condicionar su comportamiento. 
6. Un estímulo solo puede convertirse en emocionalmente competente si se lo relaciona con otro que lo sea.
7. Cuando existe una disonancia entre el cerebro racional y el emocional, un mensaje puede producir en una persona un efecto opuesto a la opinión que le suscita.
8. La conciencia sola podrá entenderse estudiando los procesos del inconciente que la hacen posible. Joseph Ledoux.
“Es imprescindible que se asuma, además, como interlocutores de pantallas, la capacidad de gestionar las propias emociones, en interacción con el inconsciente y con el cerebro racional”. Pág. 16

Reflexión: Podemos decir que el comunicador mediático posee una gran capacidad de influir sobre el usuario, porque es capaz de actuar a nivel de la emoción, del inconsciente, y por ende, del accionar del usuario.

La Educación mediática en el sistema educativo
El marco legal Español y Europeo en general define las competencias clave como “una combinación de conocimientos, capacidades y actitudes adecuadas al contexto. Las competencias clave son aquellas que todas las personas precisan para su realización y desarrollo personales, así como para la ciudadanía activa, la inclusión social y el empleo”.
Una de ellas incluye el tratamiento de la información y competencia digital dando cuenta de la necesidad de enseñar a utilizar las tecnologías como medio para obtener y construir conocimiento.

Tratamiento de la información y competencia digital

“La competencia digital, según la definición de la Unión Europea, exige una buena comprensión y amplios conocimientos sobre la naturaleza, la función y las oportunidades de las TSI en situaciones cotidianas, de la vida privada, social y profesional…”

Describe los conocimientos, capacidades y actitudes esenciales relacionados con esta competencia.
Conocimientos aluden al saber conocer y saber aprender, Capacidades aluden al saber hacer, y las actitudes aluden al saber ser que involucra el actuar en equipo, estos son los cuatro pilares de la educación que fueron definidos por la UNESCO en el libro “La Educación encierra un tesoro” de Jaques Delors y todo en su conjunto, permitirán el juicio crítico, de ser, de hacer y, principalmente, de formarse un conocimiento crítico.

España pone énfasis en el aprendizaje y el conocimiento, mientras que la Unión Europea solo pone énfasis en el uso de las TSI para “el trabajo, el ocio y la comunicación”.
Otro aspecto importante es que España pone énfasis en el dominio de diferentes lenguajes y soportes y su aplicación para la construcción de conocimiento (comprensión, interpretación crítica, comunicación y expresión).

En síntesis, “Disponer de información no produce de forma automática conocimiento…exige de destrezas de razonamiento para organizarla, relacionarla, analizarla, sintetizarla y hacer inferencias  y deducciones de distinto nivel de complejidad…significa, asimismo, comunicar la información y los conocimientos adquiridos empleando recursos expresivos que incorporen …también las posibilidades que ofrecen las tecnologías de la información y la comunicación”.
La competencia europea se ciñe a la alfabetización TIC (computer Literacy/ICT literacy) y la española incorpora la alfabetización mediática

Competencia en comunicación lingüística
El Consejo Europeo habla de la competencia en lengua materna y comunicación en lenguas extranjeras. Y España, la define en forma más amplia, considerando la competencia comunicativa como aquella que “favorece el acceso a más y diversas fuentes de información, comunicación y aprendizaje”. Pág. 21

Competencias para aprender a aprender

En el documento europeo recibe el nombre de “aprender a aprender”. …que implica una  formación contínua a lo largo de toda la vida y la necesidad imperiosa, para conseguirlo, de aprender a aprender.

En los decretos de Enseñanza mínimas se lee esta competencia: “Aprender a aprender supone disponer de habilidades par iniciarse en el aprendizaje y ser capaz de continuar aprendiendo de manera cada vez más eficaz y autónoma de acuerdo a los propios objetivos y necesidades”. También destacan que para lograrlo se requieren de una serie de estrategias y técnicas por las cuales el sujeto pueda construir su propio conocimiento, ya sea individualmente o en colaboración con otros para aplicarla en nuevos contextos.

Competencia social y ciudadana.

Esta competencia implica ser capaz de vivir en una sociedad diversa, comprenderla y saber seleccionar aquellos elementos calóricos que permitan al sujeto actuar de un modo activo y competente y proactivo en esta sociedad.
“…Ello supone entender que no toda posición personal es ética si no está basada en el respeto a principios y  valores universales como los que encierra la Declaración Universal de los Derechos Humanos”.
Y el texto agrega, “Crear nuestro propio sistema de valores y comportarse en coherencia con ellos es la base para desarrollar otra competencia básica fundamental para nuestro desarrollo personal y social: “Autonomía e iniciativa personal”.

En el currículum
Según el proyecto institucional se da la posibilidad de ampliarlas y actualizarlas en sus proyectos curriculares.

En el texto se va describiendo la inclusión de la educación mediática en los distintos niveles educativos, desde la Educación  infantil hasta la secundaria, incluyendo a diversos subsectores. Se visualiza que todos los objetivos apuntan a la construcción del propio aprendizaje, utilizando como medio los distintos lenguajes que ofrece la tecnología, de manera que el estudiante sea capaz de valorar críticamente la información que indaga.

COMO DEBE HACERSE LA EDUCACIÓN MEDIÁTICA

        DAFO de la Educación mediática.

Debilidades
Carencias en la formación del profesorado
El declive de las redes públicas de formación del profesorado
Libros de textos obsoletos
Falta de desarrollos currículares
La organización escolar
La falta de compromiso social

        Amenazas

La amenaza consiste en no comprender a la tecnología y la multimedia como un medio sino como un fin.
La desidia tradicional
Hegemonía tecnológica
El mercado

        Fortalezas

El consenso de promover una formación integral en materia de comunicación.
La necesidad de una educación mediática
La utilidad de estas tecnologías
La formación on-line

        Oportunidades

La escuela  2.0
El desarrollo de las tecnologías

La integración curricular

Los medios como contenidos de la enseñanza y los medios para la comunicación, ambos enfoques, en el marco de un modelo de aprendizaje constructivista,  fundamental en la educación 2.0 ponen el acento en el aprendizaje más que en la enseñanza y apoyan al alumno en la construcción de su propio conocimiento. Además, se menciona la teoría de conectividad a “la hora de integrar y desarrollar otro modelo de enseñanza”. Pág. 48
La educación medática debe tener en cuenta siempre las seis dimensiones: Lenguaje, Tecnología, Procesos de Producción, Ideología y valores, Interacción y Estética.

La  formación del profesorado

El hecho que la formación inicial del profesorado no sea muy adecuada no puede considerarse una barrera insalvable, ya que la formación continua es una necesidad prioritaria. Unión Europea.
Las universidades tienen la responsabilidad de entregar capacitación didáctica en sus masters, la formación continua es indispensable, se deben considerar las seis dimensiones mencionadas y los aspectos sicodidácticos de la enseñanza.

Es importante que el profesorado llegue a una visión más global del papel de las TIC en tres grandes áreas de la educación:
Como materia de enseñanza
Como recurso para la enseñanza
Como factores que influyen de forma substancial en el aprendizaje.

Necesidad de producir y difundir materiales curriculares.

Se hace necesario sistematizar y difundir materiales curriculares y buenas prácticas a través de la investigación sobre la propia práctica docente que incluye la educación mediática.

Deben potenciarse jornadas de experiencia reflexivas acerca de las buenas prácticas, fomentando la colaboración e intercambio de experiencias y líneas de trabajo entre los profesores.

Necesidad de sensibilizar a la sociedad,
Se debería estimular el análisis del contenido de la comunicación audiovisual.

Conclusiones

  1. La escuela 2.0 es uno de los ejes fundamentales para reforzar una sociedad democrática y libre, basada en el desarrollo de un pensamiento crítico que permita el empoderamiento de los ciudadanos, para promover la formación a lo largo de toda la vida
  2. debe asumir las metodologías que potencien la autonomía del que aprende, un modelo comunicativo, la colaboración en la construcción del propio conocimiento, y rol del profesor como mediador. Capaz de utilizar la web 2.0 como un instrumento idóneo para facilitar la construcción del aprendizaje
  3. formar interlocutores críticos y consumidores exigentes de información y entretenimiento. También ha de hacer conscientes a los individuos de la necesidad de conocer lenguajes expresivos
  4. aprender a lo largo de toda la vida, implica un ciudadano protagónico que puede ser autor.
  5. las bases de las transformaciones estarán dadas por las leyes educativas y el currículo de enseñanza.
  6. la forma de pensar de los niños y jóvenes es muy distinta a la de los adultos que se educaron en otro contexto. Fomentar la investigación de las distintas formas de acceso a la información y al conocimiento y desarrollar una educación mediática que aproveche al máximo las potencialidades de la web 2.0 incorporando la gestión de la emoción, la integración entre emoción y reflexión, y entre conciencia e enconciente
  7. Formación del profesorado resulta imprescindible al igual que la formación inicial y permanente.
  8. promover la producción y difusión de recursos curriculares generalizando las buenas prácticas.
  9. la interacción, y la colaboración entre familias, los profesionales de la información y la comunicación y otros actores sociales
  10. la importancia de establecer acuerdos colaborativos entre distintas instituciones educativas y otras entidades públicas y privadas y la producción de programas relacionados con la educación mediática.


La infancia en la sociedad del conocimiento José María Sánchez Bursón


La infancia en la sociedad del conocimiento








José María Sánchez Bursón

www.iusinnovation.es


Introducción

La noción de sociedad de Conocimiento se caracteriza por la capacidad de hacer uso de la información a través del análisis y de la reflexión crítica para generar el conocimiento necesario para promover el desarrollo humano individual y colectivo. Incorpora una construcción en red de la sociedad que propicia autonomía y engloba las nociones de: pluralidad, integración, solidaridad y participación.

La sociedad del Conocimiento implica la efectiva integración de las tecnologías de la información y de las comunicaciones en el desarrollo de las relaciones industriales, sociales e interpersonales, todo esto permite resguardar la igualdad efectiva en la ciudadanía universal.

La situación de la población infantil es estratégica porque:
1. el propio porcentaje que la infancia representa en la población universal, más del 30% de la población mundial es menor de 18 años.
2. el rápido crecimiento de las tecnologías emergentes, siendo los niños y los adolescentes los primeros en apropiarse de su utilización y dominio, invirtiéndose la pirámide tradicional del conocimiento
3. la nueva configuración societaria que se caracteriza por la noción de pluralidad e integridad, exigen la activa participación de toda la ciudadanía, (libre creatividad, participación integrativa, pensamiento caótico, etc.).

Los seres humanos en la infancia y adolescencia se caracterizan por poseer un pensamiento flexible y con capacidad adaptativa, que se conjugan adecuadamente con  los sistemas de innovación que propician los cambios permanentes en búsqueda de la eficiencia y calidad.”  Pág. 25

El autor nombra a la investigadora Corina Flores (2003) quien da cuenta de que esta sociedad ha menospreciado al niño y a la niña.
Ver G. Lipovetsky (1992)

El autor recomienda el imperativo de la movilización de las inteligencias humanas, la inmersión redoblada en el saber y la dimensión educativa permanente. En esta aportación, los niños representan la perpetua búsqueda del conocimiento como afán liberalizador.

“La velocidad del surgimiento de las nuevas tecnologías permite diferenciar diversas cohortes de edad de los niños en función del impacto recibido.” Pág 26
Niño: etapa inicial, adolescencia hasta la mayoría de edad.
“El niño y la niña representan el último desarrollo del eslabón humano”, aproximadamente un 20% de niños y niñas en países ricos, 80% en países pobres, 1/12 muere antes de los 30, 30 mil mueren diariamente por causas evitables, 150 millones sufren desnutrición crónica, 120 millones no reciben instrucción básica (según datos de UNICEF).

La pobreza de los países ricos, ha aumentado en la mayoría de los países desarrollados. Se manifiesta en una invisibilidad política y social de los niños que repercute en el grado de discriminación y desigualdad que soporta…se les niega el acceso a los tribunales, no tienen derecho a votar, etc. poco porcentaje del gasto público al interés de los niños. Todos estos extremos se pueden ver reflejados en lo que los italianos denominan “Adultocentrismo”.

El debate debería considerar la posibilidad de que se abran espacios para la infancia y adolescencia en el futuro, teniendo en cuenta la sociedad del conocimiento que propicia la colaboración por sobre la competencia y análisis crítico reflexivo.

2. Un nuevo modelo de aprendizaje

La sociedad del aprendizaje define el carácter de este nuevo modelo social nucleado sobre el proceso de educación y aprendizaje. La capacidad y competencia para aprender a integrar el conocimiento es clave para el desarrollo de las personas y el desarrollo social en esta nueva sociedad. El aprendizaje se desarrolla a lo largo de toda la vida, el conocimiento y las técnicas de aplicación son más extensas y complejas y exigen adaptarse a los cambios tecnológicos constantes que van a definir a la sociedad del mañana o a la de hoy.

Los sujetos deben ser capaces de filtrar la información de manera pertinente y provechosa. La sociedad del Conocimiento confía en la memoria de los recursos tecnológicos y concentran sus energías en el aporte intelectual, analítico y crítico.

Los especialistas señalan la importancia de “Aprender a aprender”, y adquirir desde la infancia el gusto por el aprendizaje continuo y las habilidades necesarias que permitan integrar nuevos conocimientos y ser capaces de filtrar y renovar aquellos que ya están obsoletos. Una competencia necesaria será “la capacidad para buscar, jerarquizar y organizar la información omnipresente.” Pág. 29

La UNESCO indica los tres niveles de actuación y de un enfoque basado en un aprendizaje a lo largo de la vida: 1. desarrollo personal y cultural 2. desarrollo social 3. desarrollo  profesional.

El aprendizaje de los niños y adolescentes en la nueva sociedad global deberá centrarse en la capacidad autodidáctica que el sistema educativo brinde a los alumnos. El soporte tecnológico en combinación el modelo de solución de problemas permitirá que el niño y adolescente deba buscar soluciones. La capacidad de resolver problemas complejos y la flexibilidad del manejo de los instrumentos representa otro vector educativo relevante que deberán incorporar los nuevos sistemas educativos.
 “La diversidad de las modalidades del acceso al conocimiento constituye otra característica esencial de las sociedades del aprendizaje, y, además la transversalidad de los abordajes cognitivos representa otra novedad significativa.” Pág. 30

La enseñanza debe estar basada en la comprensión de las diversas modalidades del conocimiento.
La finalidad de la enseñanza no es desarrollar de modo equivalente todas las formas de inteligencia en todas las personas, sino saber determinar los enfoques que corresponden mejor a la inteligencia de cada uno.
Desde el lugar del docente se requiere una visión socrática, como guía o acompañante de la acción del saber, que le permita al alumno “desarrollar su capacidad didáctica, promover su gusto por el saber, y acompañar al niño en su proceso de autodescubrimiento y desarrollo de sus potencialidades, alineado a los recursos tecnológicos que mejor posibiliten a su función:” pág. 30

Ideas fuerzas
  1. fomentar la creatividad infantil
  2. incrementar las potencialidades personales
  3. potenciar la capacidad autodidáctica y el espíritu crítico
  4. modelos de aprendizajes basados en la búsqueda de soluciones teóricas y prácticas, sobre el hombre, sociedad y vida.
  5. visión socrática del maestro
  6. fomentar el gusto por el aprendizaje reflexivo a lo largo de la vida
  7. valorar las contribuciones de la infancia a la sociedad del conocimiento
  8. utilización de metodologías digitales personalizadas

La sociedad del aprendizaje representa una oportunidad para el desarrollo acelerado de las sociedades menos avanzadas, incidiendo en el desarrollo del aprendizaje .
Se destaca que:
  1. Internet ofrece oportunidades y es un medio del autodidacta
  2. La sociedad del aprendizaje facilita el acceso al conocimiento y lo democratiza
  3. El aprendizaje a lo largo de la vida permite recuperar los tiempos educativos perdidos
  4. La sociedad del aprendizaje representa una nueva valoración del capital humano
  5. Romper la brecha cognitiva entre países desarrollados y no desarrollados se convierte en una finalidad en las líneas de cooperación al desarrollo









3. La infancia en red

La sociedad en red nos comprende a todos, nos relaciona interactivamente y nos permite conocernos como proyecto que propicia la autonomía y la pluralidad abarcando a toda la humanidad. Y también brinda ventajas añadidas para la infancia.
Internet representa un caos profundamente creativo e innovador, “un niño en red que vive y estudia, se relaciona y comunica en  red asociado a otros miles y millones de niños en el mundo entero. Hoy surgen un niño y niña nueva…”

James Surowiecki (2004) denomina sabiduría de la multitud, o inteligencia colectiva o global que será siempre, según su tesis, superior a la sumatoria de las inteligencias individuales. Un ejemplo de esto se da en los foros telemáticos participativos que permiten construir una comprensión de la realidad a partir de lo que cada uno aporte.
Z. Barman (2006) denomina mundo, vida o tiempo líquido, dado que no mantienen formas permanentes por mucho tiempo. “La vida líquida carece de rumbo determinado”…y los niños líquidos están abiertos a las innovaciones permanentes y son hábiles para el manejo de tecnologías.

Generación Einstein es un libro de Boschma, I Groen (2006) en el que se da cuenta las características de los nuevos jóvenes que leen noticias como si fueran periodistas, ven películas como auténticos críticos de cine y observan publicidad como verdaderos publicistas.

Es la primera generación considerada positiva e inteligente después de la Segunda Guerra Mundial.
Reflexión: Esta es una realidad bastante restringida y se da en un grupo social específico, quizás de países desarrollados o de niños ricos de todo el mundo.
Estos niños son multifacéticos y logran una rápida adaptación al mundo digital.  Para los niños, la tecnología de la comunicación es transparente y son reflejos del principio informativo de “anywhere, anytime, anyplace”.
En contraposición al retrato de la generación Einstein, surge la construcción de la Generación Yo, Jean Twenge (2006) “retrata niños y jóvenes egocéntricos y narcisistas, con una exagerada visión materialista de la sociedad y un espíritu consumista y banal. Tal dicotomía, entre Generación Yo y Einstein refleja lo que Giles Lipovetsky (2007) denomina la felicidad paradójica.” Pág. 34
Según el autor, lo que es realmente relevante es el potencial de transformación global de realidad que tienen los niños y adolescentes.
Sobre los riesgos, Livingstone (2007) hace referencia a la brecha digital, centrada en los problemas cognitivos de los que acceden y de los que no. Esto trae consigo una brecha cognitiva que se traduce en exclusión, dificultad de comunicación, y de desarrollo laboral y social.
El autor menciona que “es esencial que todos los niños accedan a un sistema educativo que les incorpore a la Sociedad del Conocimiento y les habilite en el manejo de las tecnologías. En caso contrario, la brecha cognitiva les impediría integrarse socialmente de forma saludable y beneficiosa, y las dificultades de acceso serán un lastre para su posterior desarrollo personal y social.” Pág. 36

Reflexión: consideramos que estos riesgos se van a ver mejor reflejados en contextos más tecnológicos, realidad que no se da en Chile o en la región, es una realidad parcelada, que no debería ser generalizada.
"Según el Instituto Nacional de Tecnologías de la Comunicación (Inteco), el 87,5 por ciento de los niños españoles reciben advertencias por parte de su entorno familiar y educativo sobre los peligros que pueden encontrarse en Internet. Sin embargo, el problema que la mayoría de educadores y tutores señalan es el hecho de que los niños decidan ocultar cierta información a sus padres.
Probablemente ellos son conscientes de las páginas web, los contenidos o las conversaciones que sus padres no aprobarían, por lo que tienden a disfrazar el tipo de actividad de realizan frente al ordenador o a ocultar sus nuevos conocidos en la red."
La infancia en red propicia:

  1. La facilitación de la eficacia de las ideas y proyectos cooperativos
  2. Favorece la participación infantil y el diálogo social
  3. Valora la importancia de las buenas prácticas,
  4. Posibilita las innovaciones y las ideas valorizadas en la cooperación entre los hombres

4. La ciudadanía y gobernancia infantil

La ciudadanía adquiere una posición prominente…el autor opina, que “…de hecho, el binomio ciudadanía y nacionalidad se debilita y se reorienta a una plano universal común…” (civismo planetario). Por otra parte, la Sociedad del Conocimiento renueva y refuerza la participación de todos los ciudadanos en la vida de la sociedad y en los asuntos públicos.

“Las nuevas sociedades corregirán las pérdidas provocadas por la actual pasividad ciudadana que soportan los niños y adolescentes.” Según Sanchez Bursón, es en este contexto que se abren las posibilidades de movilización gracias  a las tecnologías de información y las comunicaciones. Y es aquí que puntualiza que “en correspondencia a la infancia que se organiza en red surge una nueva ciudadanía global de niños que favorece la integración de la inclusión de la infancia en la sociedad…"y, agrega, "que exige participar en los asuntos públicos que le interesan y que no están dispuestos a seguir pasando desapercibidos en la resolución de los problemas de futuro que les afectará preferentemente a ellos”. Pág. 37

“La participación infantil propicia que en la Sociedad del Conocimiento los niños asuman una nueva función social de agente de cambio.”

“Otro elemento que incorpora es el ejercicio de la ciudadanía infantil se refiere a la práctica a la práctica del liderazgo infantil”…el rol de líder es importante para conformar patrones sociales colectivos.”

Esta construcción social de las Sociedades del Conocimiento se caracteriza por la concesión de una ciudadanía global de la infancia y por la aplicación de gobernanza infantil junto a los adultos de los asuntos públicos.…quebrando el adultocentrismo que caracteriza los modelos actuales.” Pág 38

Entre otras prevenciones de la sobre exposición de niños y adolescentes en Internet, rescatamos la siguiente campaña de la Fundación Suiza para la Protección de la Infancia y de ‘action innocence’ que quiere informar a los niños y protegerlos de los peligros en la Red, y todo de forma lúdica.

A los niños les falta la capacidad de reflexión y el criterio que caracteriza la mente de un adulto. Por lo tanto, un planteamiento de esta naturaleza se visualiza poco factible y pone en riesgo el desarrollo natural infantil. Por otra parte, expone a los niños a riesgos innecesarios para su edad.

5. La ética del futuro: las nuevas generaciones y la era de los niños

Poner límite a  la extrema pobreza y a la creciente agresión del medio ambiente, como a la ambigüedad del progreso tecnológico, con la finalidad de preservar la dignidad humana y mejorar las condiciones de vida en el planeta constituyen metas impostergables de la humanidad de nuestros días.


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Las nuevas sociedades del conocimiento se construyen teniendo en cuenta las generaciones venideras y la realización de un proyecto común: el desarrollo del hombre y de la humanidad”. Pág. 40
La infancia actual constituye el referente concreto de la humanidad del futuro más próximo, representan a los propios receptores de las medidas y decisiones que se adopten en el presente inmediato…los niños necesitan adaptarse a una realidad cambiante, líquida que ellos no conforman”. Pág 40

El autor hace referencia al nuevo concepto nórdico de Planet Chile (VVAA, 1998), contempla un pensamiento crítico coherente con la defensa de los derechos de los niños y postula una nueva comprensión de la cultura del aprendizaje y del desarrollo de los niños.

Al respecto, se puede debatir ampliamente los postulados vistos anteriormente, ya que una cuestión es el concepto Planet Chile de defensa de los intereses de los niños y adolescentes y de incentivar su participación social desde el mismo rol que les correspondiere como niños y adolescentes, y otra cosa significa entregarles a ellos la responsabilidad de un actuar colectivo no acorde a su edad y madurez.



Reflexión: Si bien se puede estar de acuerdo con este postulado, esto no significa que los niños estén en condiciones, ya sea por su madurez o experiencia de vida de tomar en sus manos decisiones de gobernabilidad o de responsabilidad social

Las Culturas de Internet: la configuración sociotécnica de la red de redes Eduard Aibar

Las Culturas de Internet: la configuración sociotécnica de la red de redes

Eduard Aibar

El autor se pregunta qué tipo de factores sociales y culturales han configurado, no solo el uso, sino el diseño mismo de la red de redes. El objetivo de este trabajo es explorar cuáles son las culturas específicas que han configurado inernet, así como las contribuciones provenientes de las comunidades científica y hacker.
Snow (1959) realizó la distinción entre la cultura humanística y la científico-tecnológica, orientada a establecer las diferencias irreconciliables entre los métodos y objetos de las ciencias sociales y aquellos de las ciencias naturales.

Una perspectiva presente entiende que el “desarrollo tecnológico, transforma, socava y, en último término, corrompe o derrumba la cultura humana en sus diversas manifestaciones”
Para Postman (1993) para quien la característica fundamental del mundo contemporáneo es “la sumisión de todas las formas de vida cultura a la soberanía de la técnica y de la tecnología”. En su opinión, la tecnología actual se inserta en la cultura como un “intruso” que redefine, subyugándolos , elementos como la religión, el arte, la familia, la política, la historia, la verdad, la privacidad o la inteligencia.”

Osburn (1933)  señaló la noción de “retraso cultural” (cultural lag), plantea que tanto los valores, hábitos, creencias y estructuras sociales tienen un proceso de transformación mucho más lento que  el de las innovaciones tecnológicas que las sustentan o provocan. Por lo tanto, los primeros tienden a ser un obstáculo para el desarrollo tecnológico.

Determinismo tecnológico versus la autonomía de la tecnología, ambas tesis promueven la visión fatalista del desarrollo tecnológico. Las tecnologías devienen el factor singular más determinante en la evolución de las sociedades humanas.

Impactos sociales de tecnología. Al analizar la relación entre cultura y tecnología “se suele restringir a identificar la forma en que una u otra innovación técnica cambia ciertos aspectos de la sociedad y la cultura humanas."

TIC y determinismo tecnológico
El alcance de transformación social de las TICS es similar a la magnitud de la revolución industrial.

Sociedad de la información es el concepto que se utiliza a través del tamiz del determinismo tecnológico, comprende el “resultado del impacto generalizado de las TICs en el medio social.” Pág 11

El desarrollo tecnológico aparece como un proceso contingente y multidireccional.

La construcción social de la tecnología y la teoría del actor-red son, como es sabido, los principales modelos analíticos  propuestos de este campo para conceptualizar la relación entre cambio social e innovación tecnológica huyendo de los esquemas deterministas.

Cualquier grupo social puede ser relevante en la construcción de sistemas y en la determinación de forma o de uso de una tecnología. Este pensamiento es contrario a las tesis deterministas que conducen a una “actitud de parálisis ante la imposibilidad de intervención efectiva en el desarrollo de la tecnología”.
 “La tesis básica es que sociedad y tecnología se coproducen y que la distinción entre social-técnico debe entenderse como el resultado de tal proceso de co-producción y no como punto de partida.” Pág 12 Corresponde por tanto hablar de Entramados Sociotécnicos. No existen elementos ni puramente técnicos ni puramente sociales.

Internet y sociedad de la información

Según Bell y la caracterización de Castells la sociedad de la información es una sociedad  en que una nueva lógica, la del informacionalismo, "impregnan toda la sociedad desde las relaciones de producción hasta los movimientos sociales y políticos.” Pág 13

La tesis básica es que en las SI se refuerza mutuamente una revolución tecnológcia (protagonizada por las TIC y la microelectrónica) y una forma emergente (pero con raíces antiguas) de organización social básica…” El resultado es un nuevo sociotécnico, la sociedad red, las relaciones internacionales, los estados, el territorio, los sistemas de comunicación, las relaciones personales y la misma cultura, el hipertexto global.” Pág 13

E-commerce, e-business, e-government, e-learning, redes sociales, a veces son nombres grandilocuentes y, a veces, también lo “nuevo” no es necesariamente sinónimo de “mejor”.

Se señala como efecto negativo el aislamiento social, la pérdida de contacto con otras personas y la debilidad de vínculos con la realidad off line, situación que los estudios empíricos  han  desmentido de forma taxativa. Castells 2002

                                          
Internet: penetración social y orígenes

Desde el 2000, la proporción global ha crecido en un 265%.
Las aplicaciones más conocidas: Telnet (1979, FTP (1972 para el envío de archivos), el correo electrónico (1972, la más utilizada), la World Wide Web, (1992, el sistema de información en hipertexto).

Internet ya no es una “nueva tecnología”, su antecedente es Arpanet, creada en 1969, y los protocolos TCP/IP en 1978. Se lee en el informe que "Arpanet fue un proyecto menor del Departamento de Defensa de Estados Unidos, no obstante nunca tuvo de hecho una aplicación militar”.

Reflexión: nos cuesta creer esta última afirmación...

La cultura científica

La cultura científica fue la principal impulsora del desarrollo de la red.
En un principio el objetivo era optimizar el uso de recursos informáticos haciendo que los investigadores de un centro pudiesen utilizar la capacidad de procesamiento de ordenadores ajenos: time sharing.

En el intento de encontrar una utilidad surge el correo electrónico, y en esta investigación publica se desarrolloran los protocolos TCP/IP por Vinton Cerf y Robert Khan.

En 1990 un investigador del CERN, desarrolló la tecnología de World Wide Web. Berners-Lee definió y desarrolló el software para obtener y proporcionar información desde y hacia cualquier ordenador conectado a Internet (http, html, url). Junto a otro investigador, este científico creo un programa navegador-editor-hipertextual (www) y que difundió a través de la red para que poco después, los hacker, estudiantes universitarios en su mayoría, desarrollasen los primeros programas de navegación más sofisticados que condujeron finalmente al Netscpae Navigator.

La cultura hacker
Son programadores informáticos que interactúan on line y que colaboran en todo tipo de proyectos. Son universitarios, con una fuerte carga política y social, surgen en Estados Unidos la BBS o la USENET.
Tienden a favorecer el intercambio de información sin censura o control la que suministra algunas aportaciones técnicas más característicos de la red: UNIX, sistema JAVA y el programa servidor APACHE y los movimientos de software libre, de código abierto, en los que se ha desarrollado el sistema operativo Linux.
Reflexión: Si bien el aporte de los hackers al sistema informático ha sido significativo y le ha otorgados los rasgos de libertad y apertura, que caracteriza hasta el momento y aparentemente el mundo de la Web, el debate se centra en la posibilidad de que es demasiado ingenuo no considerar la posibilidad del mismo desarrollo y aún de mayor control  que se pudo o puede estar desarrollando en los laboratorios de los organismos de Defensa de los Estados Unidos. 

Los rasgos básicos de Internet

Sociotécnica a Internet.

En primer lugar, se hace referencia a el carácter abierto y modificable del software básico de la red, especialmente del código fuente. En segundo lugar, la distribución libre de códigos a través de la red que permite a cualquiera aspirar a mejorarlos, modificarlos o desarrollar nuevos programas o aplicaciones. En tercer lugar, el carácter de canal de comunicación de “muchos a muchos”, a diferencia del teléfono (uno a uno) o de otros.
Y por último, la estructura horizontal, no jerárquica de la red.
Nepster, contaba con un nodo central y le fue fácil a los gobiernos desarticularla, pero, es imposible controlar otras redes, como son las P2P (peer to peer) más avanzadas.

Las características son el producto de dos culturas básicas de la red, la científica y la hacker, que tuvieron un papel protagonista en la conformación de la red.

La configuración de la red
Elementos de la cultura científica académica que han permitido este proceso de configuración de la red: en primer lugar, la cultura meritocrática, en segundo lugar, el alto valor que le otorga  a la innovación constante orientada a mejorar, prima la excelencia, en tercer lugar, el carácter democrático de la cultura científica, en la cual, su calificación será determinada por la evaluación o criterios de pares o colegas y no una instancia jerárquica superior.

Con respecto a la cultura hacker, como está fuertemente vinculado al ámbito universitario, adopta rasgos básicos de la comunidad científica, es meritocracia, y desprecio por toda forma de autoridad basado en el dinero, la propiedad privada y el poder político, voluntad por mantener la autonomía e independencia frente a instituciones públicas o corporaciones privadas. Comparte características con los movimientos contraculturales y revolucionarios de los años sesenta y setenta, y en la actualidad, presenta gran afinidad con los movimientos antiglobalización y otras formas de resistencia.
Otros valores: La libertad productiva, para crear y cooperar con otros de forma dinámica. Software libre, movimiento que defiende a ultranza el uso del software como un derecho inalienable del usuario, como las matemáticas, por ejemplo, no susceptible de propiedad privada o copyright.
El estilo bazar (Raymond) versus el estilo catedralicio, es la cooperación desinteresada de cualquiera que quiera participar mediante una estructura en red no jerárquica.
Tres circunstancias específicas: 1. coincidencias históricas en el tiempo entre productores y usuarios 2. el doble carácter simultáneo de la red como objeto e instrumento de innovación y 3. la rapidez con que los cambios o innovaciones pueden ser implementados, puestos a prueba y adoptados en ciclos de tiempo cada vez más cortos.


Análisis y reflexiones: El desafío de la educación en la sociedad del conocimiento Mariano Fernandez Enguita

Este artículo pone el énfasis en la educación dentro de la sociedad del conocimiento, en constante cambio y transformación en un contexto globalizado. En este contexto la educación es una cuestión de Estado y de todos los implicados hacia un proyecto mancomunado. 

El desafío de la educación en la sociedad del conocimiento

Mariano Fernandez Enguita

Nos encontramos en presencia de una sociedad transformacional, a “lo largo de nuestras vidas deberemos seguir adquiriendo nuevas competencias, no solo para el trabajo, sino también para el ejercicio efectivo de la ciudadanía, o para el consumo y el ocio:” (pág. 2)

Nueva relevancia y nueva dinámica de la cualificación

“Mejorar la cualificación de la fuerza de trabajo permite competir con ventaja por lo que hay, pero también permite crear lo que no hay, en particular nuevos productos y servicios. Mejorando especialmente la posición propia… (pág. 2)
Esto lo hemos entendido en el sentido que la educación tiene una nueva relevancia. En el escenario actual hay riesgo colectivo por la falta de educación, resulta una obviedad puntualizar que el resultado es que a menor calidad de educación el país es menos competitivo en términos generales.

“La sociedad del conocimiento, que es también la sociedad del aprendizaje a lo largo de toda la vida, supone por ello mismo la prolongación y la intensificación de la competencia por los empleos, el distanciamiento creciente entre los extremos de la cualificación, la postergación cada vez más irreversible de una parte importante de la fuerza de trabajo.”pág. 3
Consideramos que, si bien la sociedad es también sociedad del aprendizaje a lo largo de toda la vida, esta especialización no necesariamente nos lleva a pensar en una sociedad cada vez más polarizada en la especialidad laboral. Depende, en definitiva de las políticas públicas que cada país adopte para enfrentar esta problemática.

La sociedad del conocimiento y del aprendizaje, amenaza con dar lugar con un permanente “efecto Mateo”…en términos generales, quienes hayan aprendido a manejar la tecnología y la información tendrá mejores posibilidades de empleo.


La dudosa posición y la tibia respuesta españolas

“España presenta indicadores preocupantes, altas tasas de abandono prematuro, dobla las tasas europeas…” pág. 4

Chile tiene un crecimiento económico y estabilidad y la OCDE mide el desarrollo y mira estos parámetros, por ello no se encuentra tan mal en estos aspectos, aunque en educación la situación es diferente ya que el país aún debe solucionar problemas importantes. Entre ellos podemos nombrar primero, los altos costos económicos que tiene la educación, segundo, la calidad aún es precaria; tercero, más del 60% de los estudiantes de educación no trabaja en lo que ha estudiado. Este último indicador es denunciador de la mala planificación en educación.


La inmigración es un desafío para la educación en Chile, porque esta no se encuentra preparada para absorber la inmigración debido a barreras culturales, falta de flexibilidad y discriminación.

En cuanto a los recursos, España se encuentra debajo de la media europea 4,3% vs 5,2%. Sin embargo, en realidad sí se ha visto un aumento en el gasto público absoluto, es decir, “que el gasto total se vio contenido no por una desinversión educativa sino por la caída demográfica”. Pág. 5

“El problema no está en la escasez de recursos sino en el uso ineficaz, incluso la falta de uso, de los recursos existentes, desde las instalaciones y equipo hasta el tiempo del profesorado.” En Chile, esta situación se sintetiza con el título del artículo publica en el diario el Mercurio, del día sábado 21 de mayo del 2011, “A cinco años del pingüinazo, la mayoría siente que la educación sigue igual”
Reordenar, reestructurar y reprofesionalizar el sistema

Lo que se requiere es pensar en estos tres conceptos, reordenar, reestructurar y reprofesionalizar.

El sistema educativo en España, y lo mismo sucede en Chile, se ha olvidado que la escolarización no es un fin en sí mismo sino un medio para “llegar a ser trabajadores calificados, ciudadanos activos y personas autónomas”. Pág. 6

“Pasó el tiempo de las grandes recetas salidas de ministerios, partidos, universidades o asociaciones reformistas.” Pág. 6

Nos encontramos en una sociedad  en constante cambio, por esto se la denomina transformacional, global e informacional, esto implica un mayor desafío a la educación. “En esta sociedad lo esencial es que cada centro educativo elabore un proyecto propio adecuado a las especificidades de sus medio social y a la suya propia como institución. El papel de la política educativa no es ya proporcionar ese proyecto sino hacerlo viable y exigible”. Pág. 6

En cuanto la profesionalización, los sindicatos deberían cambiar radicalmente la óptica


 La  conclusión del trabajo de Enguita es que la educación debe convertirse en una cuestión de Estado. “La falta de un proyecto compartido a la altura de las circunstancias, es decir, de las oportunidades y de las necesidades. Un proyecto que concite el trabajo en común de los profesionales y de los usuarios, de las distintas fuerzas políticas y de los diferentes niveles administrativos, de las instituciones y de la sociedad que la mantiene y a la que sirve.




sábado, 4 de junio de 2011

Análisis y reflexiones: Alfabetización tecnológica multimodal e intercultural Antonio Bautista García-Vera

Este artículo fue muy fácil de leer, suscitó debates y reflexiones, acuerdos y desacuerdos, y un gran interés por los autores nombrados. 

Alfabetización tecnológica multimodal e intercultural

Antonio Bautista García-Vera
“En este texto se fundamenta una propuesta de alfabetización tecnológica a partir de una serie de análisis de una serie de prácticas de enseñanza realizadas en los campos textual audiovisual y digital durante las últimas tres décadas.” Pág. 589

Esta propuesta de alfabetización “acoge la diversidad multimodal de los lenguajes y la multicultural de las personas que participan en los mismos…intenta reparar las desigualdades de clase, de género y étnicas que dividen a los pueblos y a las sociedades.”

Introducción
El autor se pregunta qué formación sobre las actuales herramientas culturales debemos proporcionar a la ciudadanía para reparar las desigualdades de clase, de género y étnicas que dividen a los pueblos.
En este trabajo se analizan las distintas alfabetizaciones:

Alfabetización en lecto-escritura

La función principal de la escritura fue superar la inmediatez e instantaneidad del lenguaje oral, materializando la voz mediante el uso de símbolos. Esto permitió la transmisión de la cultura y el desarrollo de una civilización oral (Sartori, 1998), especialmente luego de la invención de la imprenta por Gutemberg en 1452.

El conocimiento del lenguaje dio y da poder a quienes lo conocen y utilizan, ya que es un medio para “plasmar y hacer prevalecer sus percepciones, reflexiones y concepciones del mundo.

Freire (1973, 1984) señaló que alfabetizar no es enseñar a repetir palabras escritas, es mostrarles a los educandos cómo decir su palabra, cómo escribir la vida propia como autores y como testigos de su historia...” Para Freire, alfabetizar significa concienciar, tomar distancia crítica de la situación de dominación, desarrollar una práctica de liberación o libertad transformando críticamente la realidad y considerando a los hombres y mujeres como agentes de dicha transformación”.

La alfabetización audiovisual

Es un sistema de representación analógico, más intuitivo que el escrito, que recoge elementos y principios de composición de la pintura, de la fotografía y de los lenguajes oral y musical.
Sartori, 1998 y Toussaint, 1999, hablaron de atrofia cognitiva que puede derivarse de la comunicación audiovisual. Es más serio aún las relacionadas con los valores y las ideologías a los que los contenidos de la televisión le sirven como soporte, ya que los medios están esponsoreados por grupos políticos y económicos que pueden llevar a la uniformidad y genralizacióin a través de la construcción del espectáculo (Bourdieu, 1997)
Marterman propuso “una educación audiovisual basada en el análisis crítico de ls mensajes mediáticos que hiciese visible dichos valores e ideologías…” (1993)

Se muestra un cambio en la relación de los jóvenes con los medios de comunicación puesto que son autónomos, críticos y resistentes y defienden sus referentes culturales y sus actividades sociales. (Buckingham, 2002, Ballesta, 2003)

Leemos en el trabajo: “La alfabetización audiovisual no sólo tiene que buscar la protección de los humanos a través de un análisis que les permita comprender los mensajes sonoros e icónicos que hagan referencia a la realidad, sino que, además, debe proponer una preparación mediante la producción o creación audiovisual que le lleve a participar en su entorno social y cultural.” (Fraser, 1997, Bautista 2003, Backingham, 2005, Manovich, 2005). Pág 592 . Los propósitos de la enseñanza apuntan a “Fomentar la capacidad de comprensión….afianzar la capacidad de expresión (Salinas y San Martín, 1997)
También el cine y la fotografía han sido utilizados por diferentes colectivos con el mismo propósito que señaló Freire de concienciar y transformar el contexto de los alfabetizados y de la realidad. Sanjinés y Ukamu (1979) señalan que el cine y la fotografía favorecen el desarrollo personal y social de los humanos”. Surge el cine docuemental, y el cine popular. Giroux (2003) considera que esta idea permite contrarrestar los discursos que llegan desde Hollywood y Disney, entre otros.

Alfabetización Digital

Los autores se cuestionan qué añaden estas nuevas herramientas a las ya existentes anteriormente. En principio, permiten el análisis y debate en los procesos de producción (power point de Microsoft y Adobe Photoshop).
El autor considera que el funcionamiento de los procesos mentales superiores de los humanos, la producción y el análisis críticos son, pues, requisitos, para afrontar las situaciones de exclusión y desigualdad social que se están produciendo entre los pueblos y capas de población conocida como la brecha o división digital (digital divide) Norris, 2001, Castells, 2003, Bautista 2004, Díaz Nosty, 2005).
La pregunta se focaliza en si estas tecnologías se pueden utilizar para afrontar y disminuir esta brecha, fomentando el  cambio y transformación de la realidad social.
El autor menciona a los Zapatistas, como ejemplo de un grupo revolucionario que subsiste por medio de herramientas digitales, a través de Internet.

Alfabetización tecnológica múltiple e intercultural

Según el autor, se pueden distinguir dos posturas 1) los que ponen el énfasis en la instrucción y en el aprendizaje de los aspectos técnicos de los equipos materiales o, 2) los que dan mayor importancia a la formación y la adquisición de competencias para analizar y producir la realidad utilizando los lenguajes de dichas herramientas.
Algunos investigadores plantean que estos lenguajes están dirigidos a controlar y gobernar capas de población, mientras otros entienden como una práctica social en busca de libertad, justicia e igualdad entre los humanos.

El autor ha analizado el contenido de algunas alfabetizaciones sobre las herramientas y comprueba que en los últimos treinta años se ha atendido a la enseñanza de elementos técnicos existiendo una peligrosa desvinculación del desarrollo de la conciencia social y crítica de las personas. Cuando se domina una de estos sistemas, textual, audiovisual y digital, se comprueba el poder que se recibe.
El autor define como Alfabetización tecnológica multimodal estas herramientas tecnológicas múltiples y de múltiples representaciones de la realidad.

Esta alfabetización tecnológica multimodal debe proporcionar el conocimiento de los lenguajes, así como los medios necesarios para el análisis y la producción de mensajes a través de herramientas digitales. Kellner argumenta que este “alfabetismo múltiple está dirigido a formar capas de población en una multiciplicidad de medios, facilitando el acceso a un alfabetismo multicultural que permita la comunicación con otras capas de población” de variado origen. Ayuda, por lo tanto, a comprender distintas culturas y a interactuar entre grupos distintos utilizando lenguajes intuitivos de medios audiovisuales.  (Courts, 1998, Weil, 1998, Sota y Stam, 2003)…es decir, a más lenguajes, más capital multicultural, el autor asigna a la alfabetización tecnológica el distintivo de intercultural.

La relevancia de los lenguajes audiovisuales en la construcción y reconstrucción de significados mediante la narración de historias en el seno de comunidades de práctíca.
El autor habla de construcción de significados, definiéndolo como el proceso por el que se llega a un acuerdo comunitario sobre el sentido de algún objeto, acontecimiento o situación.” Pág. 596
También, puntualiza que “los significados son construcciones de grupos de poder…”.

Señala que la narración de las historias es una acción humana mediada por lenguajes simbólicos que, además de asignar significados a los contenidos de las mismas hace posible volver a asignar significado a los ya exsitentes (Bruner,2000y Mercer 2001).
Se cuestiona cómo favorecer las prácticas de “resignificación”.

Interesante es el artículo del autor titulado, EL PROCESO TRANSFORMADOR DE UN GRUPO DE MADRES: DE ANALFABETAS A FORMADORAS EN AUDIOVISUALES, en donde se refiere al proceso de alfabetización múltiple de un grupo de madres y señala que “…percibimos que a mayor conocimiento mayor independencia tecnológica muestran y, consecuentemente, mayor acceso tienen las susodichas madres a otros contextos y relaciones sociales que facilitan e impulsan su crecimiento personal.”


“El espacio y el tiempo se convierten en dos elementos básicos para cambiar el contexto desde el cual se harán las interpretaciones, pues ambos son necesarios para que exista un marco interpretativo” pág. 597

La comunidad de práctica (Wagner) está conformada por personas con intereses y valores comunes que buscan compartir espacios y usar medios comunes y construirlos de manera conjunta.

Esta idea ha sido previamente desarrollada por Freire, Sanjinés y Grupo Ukamau y el subcomandante Marcos, pues la participación permite que la comunidad vaya creando su propio lenguaje, la que se va construyendo con los significados generados por las emociones, las sensaciones y la vivencias que se experimentan durante el desarrollo de proyectos relevante…”, utilizando productos del desarrollo tecnológico en la narración de historias.
Reflexión: nos pareció interesante hacer este link al sitio web de la Fundación Grupo Ukamau para seguir investigando sobre el cine popular y la transformación de la realidad y de la sociedad:
Esta propuesta de alfabetizacióin tecnológica múltiple por medio de la participación y de reconstrucción de significados en una comunidad de práctica “ofrece resistencia  a los mecanismos que perpetúan o aumentan las desigualdades sociales, pues su desarrollo alberga prácticas orientadas por valores basados en la honestidad y la igualdad de oportunidades para participar en la toma de decisiones, en la realización de planes, etc…llevarán a los participantes a tener una independencia tecnológica y a desarrollarse tanto personal como socialmente.” Pág. 598

Conclusión: una propuesta de alfabetización tecnológica multimodal e intercultural


El conocimiento desde dos ámbitos: el de los lenguajes audiovisuales como herramientas simbólicas para construir y reconstruir significados a través de la narración de historias y segundo, en el desarrollo de la alfabetización en comunidades práctica dentro del ámbito escolar para…”orientar usos que favorezcan la participación y la creación de significados.” Pág 598

Esta alfabetización en diferentes lenguajes “tienen su soporte en distintas herramientas que deben ser parte de la formación humana, parte del proyecto de cultura y socialización dirigido al desarrollo de capas de población."

Poseen un fin formativo y uno “participativo de esta propuesta que favorecerá la formación de una ciudadanía democrática…”

“El significado de las cosas y los acontecimientos es el resultado de los procesos de interacción de las personas que utilizan dichos lenguajes y marcos culturales para interpretarlos en un momento y lugar determinado.” Pág. 598

Fomentar la independencia y la participación  conectando la macro-política del ambiente público y global con la micro-política de ámbito privado, local y comunitario. Se combinan elementos macro-estructurales, como el capital económico, con otros micro-estructurales, como los lenguajes de comunicación que fueron básicos para el desarrollo de prácticas emancipadoras protagonizadas por Freire, Sanjinés y el Subcomandante Marco, entre otras.” Pág. 599